राजपुरोहित

राजपुरोहित पश्चिमी राजस्थान में निवास करने वाला एक विशिष्ट समुदाय है, जिसे एक स्वतंत्र मार्शल (सैन्य) स्वदेशी समुदाय के रूप में पहचाना जाता है, जिसकी जनसंख्या अपेक्षाकृत कम है। इस समुदाय में कई गोत्र (वंश) शामिल हैं जो अपनी उत्पत्ति प्राचीन ऋषि परंपराओं से मानते हैं। राजपुरोहित स्वयं को दुनिया के सबसे पुराने राजगुरु पुरोहितों का एक समूह मानते हैं, जो स्थानीय परंपराओं का पालन करते हैं। सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से, इस समुदाय को राजस्थान के राजपूतों के समान ही माना जाता है।

ऐतिहासिक रूप से, राजपुरोहित योद्धा, जागीरदार (सामंती शासक), प्रशासक, व्यापारी और शाही परिषदों के सदस्य रहे हैं। वे ग्रामीण पृष्ठभूमि वाले एक कुलीन समुदाय थे, जिनकी राजनीतिक विचारधारा मुख्य रूप से राजपूत और चारण क्षेत्रों से जुड़ी हुई थी।

सामाजिक संरचना

राजपुरोहित एक विशिष्ट स्वतंत्र जाति है जिन्हें राजगुरु पुरोहित के रूप में जाना जाता है, जो ब्राह्मण पुरोहितों से अलग हैं। इस समाज के रीति-रिवाज और परंपराएं राजपूत समाज के समान हैं। उनकी विवाह प्रथाएँ, जो राजपूतों के समान हैं, प्राचीन शक्तिशाली व्यवस्थाओं के अवशेष हैं। वे हिंदू ऋषि गोत्र (वंशावली) प्रणाली का पालन करते हैं लेकिन अपने कुल के गोत्रों को प्राथमिकता देते हैं।

ऐतिहासिक रूप से, इस समाज ने एक सामंती समुदाय के रूप में मान्यता प्राप्त की जिसने अनगिनत युद्धों और रणनीतियों में एक अग्रणी और महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सामाजिक रूप से, यह समुदाय अत्यधिक सम्मानित है और इन्हें न्यायिक चरित्र वाला अच्छा नेता माना जाता है। आंतरिक रूप से, यह समुदाय एक मजबूत सामाजिक अनुशासन का पालन करता है, जो राजस्थानी समाज में इसकी उच्च सामाजिक स्वीकृति का प्रमुख कारण है।

राजपुरोहित बड़ी संख्या में लोक देवताओं और भोमिया जी या खेतपालों (स्थानीय रक्षक देवताओं) की भी पूजा करते हैं। वे अपने पूर्वजों, सती माताओं (सम्मानित महिलाएं जिन्होंने आत्मदाह किया) और झुंझार योद्धाओं के साथ मजबूत भावनात्मक संबंध बनाए रखते हैं।

उनका मारवाड़, बीकानेर, गोडवाड़ और मेवाड़ क्षेत्रों में महत्वपूर्ण प्रभाव रहा है, जहाँ उन्होंने हमेशा विभिन्न क्षमताओं में अग्रणी भूमिका निभाई है।

उनके अपने ढोली (ढोल वादक), दमामी (संगीतकार), और भाट (वंशावलीकार/चारण) 'शुभराज' (प्रशस्ति गीत) के रूप में उनकी महिमा गाते हैं, जो मुख्य रूप से उनके गोत्रों से जुड़े होते हैं। इस समुदाय ने इन आश्रित समुदायों के लिए संरक्षक (यजमान) के रूप में कार्य किया है।

भाषा

राजपुरोहितों की बोली को अत्यधिक सम्मानजनक और अलंकृत माना जाता है, जहाँ श्रोता के लिए सम्मान सर्वोपरि होता है। अनौपचारिक सर्वनामों (जैसे 'तू-तड़ाक') का उपयोग सख्त वर्जित है। इस बोली को राजदरबार (शाही दरबार) की भाषा के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

धार्मिक मान्यताएँ

राजपुरोहित समुदाय प्राचीन काल से शैव (शिव-उपासक) और शक्ति (देवी-उपासक) परंपराओं का पालन करता आ रहा है। समय के साथ, उनकी मान्यताएँ वैष्णव परंपरा के मार्शल (सैन्य) स्वरूप से जुड़ गईं, जहाँ उनके गाँवों में चारभुजा नाथ जी (विष्णु का एक योद्धा रूप) के मंदिर पाए जाते हैं। उनका आपसी अभिवादन "जय श्री रघुनाथ जी री सा" है, जो भगवान राम के सैन्य पहलू से जुड़ा है।

पूर्वज पूजा इस समुदाय के केंद्र में है। सती माता जी और भोमिया जी की पूजा उनके जीवन-यापन के तरीके का एक अभिन्न अंग है, जो उनकी मार्शल संस्कृति से संबंधित है।

धार्मिक ग्रंथों में राजपुरोहित

धार्मिक दृष्टिकोण से, राजपुरोहित का पद रणनीतिक माना गया है। देवगुरु बृहस्पति देवताओं के राजपुरोहित थे, जिन्होंने उनके लिए युद्ध लड़े और शांति संधियों में अग्रणी भूमिका निभाई। प्रारंभ में, यह पद प्राचीन परंपराओं से जुड़े ऋषियों के पास था, जिन्हें राजर्षि या ब्रह्मर्षि के रूप में परिभाषित किया गया था। महाभारत काल के दौरान, गुरु द्रोणाचार्य कौरवों के राजपुरोहित थे।

राजपुरोहित अक्सर अध्यापन, युद्ध और विद्वता में शामिल होते थे। ब्राह्मण पुरोहितों के विपरीत, जो राजा की कृपा पर निर्भर पदों पर आसीन होते थे, राजगुरु पुरोहित राज्य के रणनीतिकार थे, जिनकी जिम्मेदारियाँ केवल राजा के प्रति नहीं, बल्कि समग्र रूप से राज्य के प्रति समर्पित थीं। कई अवसरों पर, राजपुरोहितों ने शासक शक्तियों के खिलाफ विद्रोह भी किया।

मध्यकाल में राजपुरोहित जाति

मध्यकाल में राजपुरोहित समाज अत्यंत महत्वपूर्ण था, जिसने न केवल कई युद्धों में भाग लिया बल्कि अपनी बहादुरी और साहस के बल पर कई जागीरें और भूमि भी प्राप्त की।

वर्ग की अस्पष्टता के कारण अक्सर इस समुदाय को ब्राह्मण जाति समझने का भ्रम हो जाता है। हालाँकि, ऐतिहासिक रूप से, राजपुरोहित प्रारंभिक और मध्य काल (तीसरी-19वीं शताब्दी) के दौरान एक स्वतंत्र मार्शल सामंती समुदाय के रूप में उभरे। समय-समय पर, विभिन्न गोत्रों ने विभिन्न साम्राज्यों के लिए रणनीतिक राजगुरु पुरोहितों के रूप में कार्य किया।

राजपुरोहितों को अच्छे कृषकों के रूप में भी जाना जाता था, जो अक्सर जल, भूमि और मवेशियों के लिए युद्ध करते थे। महत्वपूर्ण बात यह है कि राजपुरोहित समाज एक पूर्णतः शाकाहारी मार्शल समुदाय है, जो दुनिया भर में एक अनूठी सांस्कृतिक विशेषता है।

उन्होंने राठौड़ साम्राज्य के दौरान राजनीतिक सत्ता में महत्वपूर्ण वृद्धि का अनुभव किया, जहाँ उनके पास जागीरदारियां थीं। पाली की प्राचीन सत्ता लंबे समय तक पालीवाल राजपुरोहितों के हाथों में रही।

इस समुदाय में कई गोत्र और उप-गोत्र शामिल हैं, जैसे सेवड, मनाना, जागरवाल, रायगुरू, राजगुरु, और अन्य। विवाह के दौरान, ब्राह्मण रीति-रिवाजों से अलग एक अनूठी क्रॉस-विवाह प्रणाली का पालन करते हुए, ऋषि गोत्रों के बजाय वंश (कुल) गोत्रों को प्राथमिकता दी जाती है।

जनसांख्यिकी

राजपुरोहित समुदाय की जनसंख्या अपेक्षाकृत कम है, जिसका अनुमान 700,000–800,000 (7-8 लाख) के बीच है। वे मुख्य रूप से पश्चिमी राजस्थान में केंद्रित हैं और मध्य प्रदेश, गुजरात तथा हरियाणा में सीमित संख्या में हैं। एक छोटा वर्ग पाकिस्तान के सिंध में भी रहता है, हालाँकि उनकी संख्या अनिश्चित है।

राजस्थान में, राजपुरोहित जोधपुर, बीकानेर, चूरू, सिरोही, जालोर, बाड़मेर, पाली, नागौर, अजमेर, गंगानगर और हनुमानगढ़ में पाए जाते हैं।

 

Source : https://rajpurohitm.com/history